*白癜风QQ交流群 http://news.39.net/bjzkhbzy/171205/5902644.html金·榜·题·名梦想启航，青春无悔
高考作文题解析及下水文新鲜出炉！
1、全国甲卷（云南、广西、贵州、四川、西藏）
中国共产*走过百年历程。在*团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵*。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇*进行曲》《没有共产*就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春·雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、*大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
试题材料将青年的成长与未来发展置于当代中国特定的环境中，展现出当代青年的成长受到革命文化与社会主义先进文化的浸润和滋养，青年的未来也必将融汇于中华民族伟大复兴的新征程的事实，凸显了中国共产*、革命文化和社会主义先进文化与“我们”之间的密切联系，引导考生深刻领会每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相联的历史规律，自觉将个人的前途命运与国家民族的前途命运融汇在一起，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中能够做什么，怎样才能有所作为，完成新一代青年传承红色文化、赓续精神血脉、肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。材料以第一人称复数的“我们”，将考生带入共同参与、共同记忆的同情共感的情境中，有效地将红色文化传承的重大问题，极其自然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题，使其能够有切身体验，有感可发、有感而发，从而实现“立德树人”在写作能力考查中的有机融入。
高校招生考试网：
全国甲卷的作文题具有很强的综合性，材料本身提供了丰富的写作空间。
考生首先应从主题入手，思考“可为”与“有为”的关系。作为关系型话题，它们以相对概念的形式出现，考生首先应讲清“可为”与“有为”二者之间的关联。
结合材料最后一句，可以看出时代是“大有可为”的，而青年自当“有为”，据此，可以将话题延伸到“个人”和“时代”之间的关系，由此思考“小我”与“大我”之间的关联。
更进一步，还可以思考“历史”与“现在”的关系。材料的主体内容先总述了在百年历程中，革命文化和社会主义先进文化深入血脉灵*，之后分别列举节日、歌曲、作品、烈士、榜样等作为示例。这百年的文化是开创今日“可为”时局的原因，也是当今青年“有为”的底气，由此可以进一步拓展自己的思维。
材料中有一句“我们处在一个大有可为的时代”，据此可谈环境对人的助推作用。一篇文章不必面面俱到，毕竟文章的容量有限，写作的时间有限。所以，最好能抓住一个点，集中发力。你觉得写哪一个观点，你的故事最能打动人，事例最有说服力，那你就选这一个观点。
材料主旨总结：把握时代赋予的机遇与条件，汲取优秀历史文化中的精神力量，在“可为”的时代下争当一名“有为”青年。
这道作文试题，不回避热点，从百年历程出发命题。材料从几个方面切入，包括节日、歌曲、榜样，然后归总为“我们处在一个大有可为的时代”这一结论上。考生要思考，可为，哪些可为？有为，怎么样做到有为？想通了就好了。整个命题语料高度凝练，方向指向性强，方便考生写作。“主题”作文，延续了近几年的新命题形式，值得后期备考注意。写作时候注意，关键词是“*”“时代”“人民”
《大有可为，有所作为》
《有为天地间，青春不虚度》
《身处可为时代，争当有为青年》
这一道宏大主题不能写成光喊口号的空洞文章，必须围绕既定主题。否则42分以下。
1.身处新征程，身处大有可为的时代，我倍感自豪。
2.革命文化和社会主义先进文化促使我成长。
3.在思想上，我大有可为。
4.在行动上，我大有可为。
5.我将永远听*的话，做好接班人。
可为与有为
作者：语文匠yuwenjiang
当今社会竞争加剧，每人身上压力倍增，于是乎，“躺平”成了话语，“佛系”成了主义。仰望星空的眼神逐渐空洞，低头专注的仅仅是尺寸之间，这些“万事不可为”之信念确乎不该是我们青年一辈所应有所该有。请谨记，相信“可为”才能实现梦想，坚持“有为”才能书写华章。
诚然，有些时候，无为可能是为了避免“内卷”加剧，可能是调整人生的赛道，这些无为还有存在的理由。但是从更广的意义来说，不相信“可为”却是青年一代的砒霜，而非蜜糖。
习近平总书记指出，青春由磨砺而出彩，人生因奋斗而升华。总书记此言高屋建瓴，引人深思不相信“可为”的后果。当下社会舆论纷纷扰扰，前有“精致的利己主义”“享乐主义”蒙蔽了无数人的双眼，后有“佛系”“丧文化”“躺平族”让人消极颓废，这些都是不相信“可为”带来的自我麻痹。但是，假如青春没有高远的志向，青春的躯体和行尸走肉又有什么区别；假如青春没有向往的远方，青春的我们又怎能迈出铿锵有力的步伐？遥想当年，华北狼烟四起，青年梦想着读书；国力衰微之际，青年梦想着学艺；改革春潮涌动，青年梦想着创新。唯有抛弃心头的“无所作为”的执念。心中有梦想，肩头甘磨砺，人生才能紧随奋斗的脉动熠熠生辉。
坚持“有为”，方能实现梦想。奋斗不仅应在心头冉冉升起，更应在行动上落到实处。习近平总书记指出，“百舸争流，奋楫者先”，又提出“大道至简，实干为要”，诚哉斯言。在白衣执甲、风雨同舟的人海中，有那些有为的青年；在一方有难、全国支援的人潮中，有那些有为的青年；在凝心聚力、身心守望的身影里，有那些有为的青年，他们就是我们的楷模，就是我们学习的榜样。
青年一代，要从我做起，自觉抛弃“不可为”的想法，自觉抵制“不作为”的做法，做时代的书写者，做红色江山的接班人，提升自身的*治站位，大有必要。君可知，仅靠夙兴夜叹不能“封狼居胥”，仅靠朝思暮想不能“王师北定”，难道不是吗？空谈之声即使再澎湃，也敌不过在荒漠风沙中，建设西北塞林坝的护林者手上的厚茧；空谈之声即使再激昂，也敌不过奋斗在科研一线的科学家们，那布满血丝的双眼中所透出来的对于报效祖国的赤诚。
“时代青年茂风华，传承精神谱新章”。就让我们从今日起，和笃信无所作为划清界限，做一位有为之人。时代是出卷人，我们是答卷人，请相信，有为才有位！
文化如光耀大地
少年有为志青霄
源自：小雨点的梦想作者：郑州七十四中一米阳光
一句“数风流人物，还看今朝”展示了伟人少年的自信；一声“把我们的血肉筑成我们新的长城”道出了中华儿女的团结；一句“国家的需要，就是我的专业”展现了有志青年的爱国之情。我们的*，历经百年波澜征程，积淀百年革命文化，这积淀如光，福泽大地，助力我辈少年有为志青霄。
“自信人生二百年，会当水击三千里。”欲有为，当自信自强。
年毛泽东险遭缉拿。面对困境，毛泽东在橘子洲头写下了“到中流击水，浪遏飞舟”的豪言，正是因为这样的自信，才让他一次次绝处逢生。现在，我们虽远离了战场的硝烟，却有看不到硝烟的经济 ，华为不仅没有被美国封杀，反而激起了华为嘶喊着向前的斗志。他们深知核心技术需自强。“天行健，君子以自强不息”这是我们自信精神的千年传承。
“天时不如地利，地利不如人和。”欲有为，应团结一心。
年疫情来袭，武汉重灾，祖国各地志愿者应急而来，大街小巷自发唱响国歌——“把我们的血肉筑成我们新的长城”。而在美国波士顿犹太人屠杀纪念碑上铭刻着这样的短诗：“当纳粹来抓共产主义者的时候，我保持沉默，我不是共产主义者；当他们囚禁社会民主主义者的时候，我保持沉默......当他们来抓我的时候，已经没有人能替我说话了。”唯有团结，才能共御困境。今天，我们大国担当，提出“一带一路”战略，团结发展中国家共擘蓝图；今天，人类命运共同体，世界地球村，亦需要我们各国团结起来，共同应对世界难题。
“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”欲有为，须爱国情深。
“肝胆外科之父”吴孟超年轻择业时，只为填补国家肝胆外科研究空白，他毅然放弃成绩接近满分的小儿科，而是选择了仅考60多分的外科，且是冷偏弱的肝胆外科。我们有幸生活在这样的国度，人民免于战争，我们日日安宁；我们有幸沐浴在这样的文化中，国家有难英雄辈出，肩负重任。未来，祖国在我们肩上，爱国，绝不是一句空洞的口号，空有一腔热血无以救国，它需要心怀祖国，站好我们的每一份岗，发出我们的每一份光。
历经百年征程，传承千秋文化，作为少年的我们，被文化之光庇佑着；作为少年的我们，当立青霄之志，带自信之光、团结之心、爱国之情翱翔蓝天、躬耕大地。
可为”之世，“有为”之时
源自：郇说里的郇老师
五千年中华文明源远流长，七十载共和国征程浩浩荡荡。中国共产*发轫百年，势如巨龙，从不止息；青年后浪继往开来，灿若百卉，灼灼肆放！
青年后浪，在这“可为”之世，我们要创造自己的“有为”之时，让每一刻的奋发，成就自己最光辉的青春底色！
百年砥砺，百年磨难。仅仅一个世纪前，“整个华北已经放不下一张安静的书桌”，大江南北狼烟滚滚，炮声隆隆，华夏神州万马齐喑。青年周恩来高呼“为中华崛起而读书”曾经深深敲击着每一个立志救亡的学子的心灵：国家积贫积弱，如何“可为”？民族前路渺茫，怎能“有为”？
从《义勇*进行曲》中不甘为奴的呐喊，到《红岩》中革命志士舍身忘我的作战；从李大钊、夏明翰“砍头不要紧，只要主义真”的求索，到焦裕禄、钱学森“蹲下去才能看到蚂蚁”的奉献……一个个熠熠闪光的名字，（徐徐语文坊精编）一段段刻骨铭心的事迹，成为了祖国披荆斩棘的奋进史中最美的注脚。鲁迅先生有言：寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕！即使在最困难的年代，中国人也在“不可为”中做到了奋发“有为”！
时光荏苒，日月换天。奔腾发展的新时代，为我们创造了“海阔凭鱼跃，天高任鸟飞”的“可为”之路。年，22岁的曹原被英国《自然》杂志评为影响世界的十大科学人物，“石墨烯驾驭者”横空出世！就在近日，北大“数学大神”韦东奕手提馒头矿泉水接受采访的视频走红网络，这位取得突破性成果的质朴学神，从来不为喧嚣所动，而是静水流深，默默“有为”。
众皆“可为”的时代，曹原抬头仰望，选择与智慧共舞；“韦神”低头耕耘，选择与知识相伴；青年抗疫者们，不计报酬，无论生死，选择与祖国民族共渡难关……所谓“有为”，便是将个体命运汇聚到时代的洪流当中；所谓“有为”，便如保尔柯察金影响一代又一代青年的那句名言：我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业……
青年后浪，从来不是时代大潮的过客与看客，我们是海底深深涌动的驱动力，我们奏响山海间最响亮的音符！
在“可为”之世，让我们创造属于自己的“有为”时刻！
2、全国乙卷（河南、山西、江西、安徽、甘肃、青海、内蒙古、黑龙江、吉林、宁夏、*、陕西）
阅读下面的材料，根据要求写作。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
扬雄以“弓矢的”设喻，形象生动，且颇具普遍意义和启示作用。其中“弓”是基础，“的”是目标，“矢”具有方向性，要射中目标则又需要其他要素共同起作用，而各要素所起的作用在不同人看来重要性是不同的，所以人们常以射箭设喻，说明抽象的道理。例如清代袁枚说：“学如弓弩，才如箭簇。识以领之，方能中鹄。”说的是才、学、识及其关系，强调了“识”的重要性。习近平总书记解读为“学问的根基好比是弓弩，才能好比是箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能更好地发挥作用”，要求青年人“应该把学习作为首要任务，作为一种责任，一种精神追求，一种生活方式”，强调“学习”这个基础的重要意义。
试题材料指出，古人追求理想会涉及基础、方法等，再以扬雄观点进行举证，任务驱动则是自然延伸到考生对理想的追求、自身发展的思考上。任务中的“当代青年”，要求文章的思考和立意必须站在特定的时代节点，从青年的角度升华自己的思想认识；任务中的“自身发展”，引导考生将自己的理想追求与自身实际、时代精神结合起来，对实现理想过程中的基础、目标、实践等进行有目的、有层次的思考。命题取材与设计既体现优秀传统文化与现代文化的相融相通，也体现出国家和社会对新时代人才发展的要求。
吉林省抚松县松江河镇长白山二中安凤霞老师：
今年的全国乙卷高考作文命题，在材料的选择上延续了年课标卷全国Ⅱ卷的经典名言加热点的形式。有所不同的是年的经典格言材料，更倾向于对文章需要确立的主题的表述和拓展上；而年全国乙卷的经典格言更倾向于行文指向的一个界定。
“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣”是对命题首句中“古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系”的具体解读。这句话，帮助学生明确行文主要方向要探讨如何追求和实现理想。这一经典名句取自汉代扬雄编撰的《扬子法言·修身卷第三》。
作为开篇文句，这句话本身也是修身卷第三中的核心观点。这个句子浅显易懂，从作文命题角度体现了语文对于传统文化的
让理想成为我们的生活哲学，让思考成为我们打开世界的钥匙，让内心的正义成为我们前进的帆板！让我们的人生在“冥冥之志”缔造的通透中，能够拥抱我们需要的成功、浪漫和喜悦；如果不能，至少，我们可以拥有对人生正确的认知和真正的热爱。
只有默默努力，才能更好地发展自我。（结尾简洁，紧扣命题任务核心，强化论点。）
3、全国新高考Ⅰ卷（山东、广东、福建、江苏、湖北、湖南、河北）
阅读下面的材料，根据要求写作。
年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
以上论述具有启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于字。
材料立足“体育之效”，说明体育与身体强弱的关系，赞扬体育精神，认识体育对人生的意义，引导社会重视体育，
（1）每个人都生活在特定的时代，每个人在特定时代中的人生道路各不相同。在同一个时代，有人慨叹生不逢时，有人只愿安分随时，有人深感生逢其时、时不我待……
请以“论生逢其时”为题目，写一篇议论文。
要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。
（2）瓜熟蒂落、羽翼丰满，这是草木鸟兽成熟的模样；但对我们而言，真正的成熟却不仅仅指身体的长成……
请以“这，才是成熟的模样”为题目，写一篇记叙文。
要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰。
北京作文“论生逢其时”以中国共产*成立周年为背景，引导考生将个人发展与国家发展结合在一起，响应时代召唤、肩负时代使命。
北大附中高中语文老师茹菲：
北京作文“论生逢其时”以中国共产*成立周年为背景，引导考生将个人发展与国家发展结合在一起，响应时代召唤、肩负时代使命。这个题目有很强的针对性和时*意味。题目确定了立意的方向基本就是要讲我们生在这个时代，就是生逢其时。那么写出深度来主要就在证明确实生逢其时，和如何改变自己的心态来让自己生逢其时。
一个可以论述的方向是如何改变自己心态，让自己与时代相遇，答案也几乎是唯一的，就是让自己的发展与国家和时代的需求结合在一起。
还有一个可以论述的方向，就是不要觉得成名立腕建功立业才算是生逢其时，在祖国的复兴中做出自己的贡献，把自己的一生融化在一件伟大的事业中也算是生逢其时。
论生逢其时
作者：陈禹潜
（研究生，年参加高考，考取复旦大学，语文/满分）
南朝梁，正是一个风云激荡、朝不保夕的年代，年轻的刘勰借住在定林寺里看书，忽而有感，写下了“穷则独善以垂文，达则奉时以骋绩”的名句。这也是他一生的写照，达则兼济一方，穷则《文心雕龙》，流芳千古，彪炳史册。
刘勰是大时代中，人的其中一种写照，时代是一股波涛，沛然难当。有人被推着走，只能随波逐流；有人识时务者为俊杰，求变求通，称为一时之选；更有人谋得全局，切入时代，浪遏飞舟，求仁得仁。
染乎世情，系乎时序，往往是安分守己之人的第一选择，但此时人生的命途往往就不在手中了，一旦时运不济，只得低回惭愧、悔恨一生。
溥仪是清末的最后一位皇帝，但他好像这辈子都没做过自己的主，在辛亥革命中被逼退位，接受“辫帅”张勋拥戴而复辟，后来甚至还做了几年日本控制下的伪满皇帝。一生漂泊无定，只得在监狱中哀叹：“自由诚可贵，面子价更高。若为性命故，二者皆可抛。”
秋风未动蝉先觉，也有人能察觉时代变动，主动出击、兢兢自强。在经历国家危亡、诸多屈辱之后，晚清的读书人写出诸多悔儒冠而尊兵剑之作：周实诗云“四海寻仇凭侠剑，百年多难悔儒冠”；柳亚子感慨“忍看祖国沦非种，苦恨儒冠误此身”；陈去病则“宁惜毛锥判一掷，好携剑佩历三边”……后来这些爱国诗人共同举办的诗社“南社”，鼓动了民族的能量，成为了革命的火种。
更深远的思想者能看到时代的变化，偕行时代，奋力一搏。最近《觉醒年代》这部剧火遍网络，前赴后继、筚路蓝缕的先辈们的故事感动无数观众。陈独秀、李大钊、毛泽东等人的思想金声而玉振，在黑暗之年振聋发聩、开启民智，从石库门驾着红船，无问西东，一路向北，停靠西柏坡，开创新时代，真正以一己之力推动时代向前。真得赞一句：“斯人气尚雄，江流自千古。”
黑格尔曾说：“当傍晚*昏的时候，密涅瓦的猫头鹰就会起飞”。这就是形容在一个时代终结，新时代开启的时候，警觉的思想者总能迎着浪潮击水，在时代中狠狠刻下自己的印记。
不主动、不拒绝，被动面对时代，有时候迎来的往往不是心中渴望的颜如玉，而是生活重重的老拳。思考社会、看破时代，跑在前头，奋力奔跑怎么样都是生逢其时。借用一句网络流行语：“不气盛还叫年轻人吗？”
舍我其谁。
论生逢其时
源自：读者新高考作者：北大附中高中语文老师茹菲
晚唐的诗人罗隐在他的《筹笔驿》中有这么两句：“时来天地皆同力，运去英雄不自由”，他将“时”与“运”对举，来表明个体在时代浪潮中的无力感。但其实“时”与“运”并不是一回事。“时”是指时代，是一个广阔、丰富、运转的时代大背景。而“运”是运气，是个体在时代中随机的机遇。
对于每个独特的个人来说，“运”是不好琢磨、难以解释的，好运与厄运的遭遇其实没什么道理可讲。但“时”不同，时代的广阔与丰富赋予了每个个体很多的选择机会，而它的不断的运转变化也给了个人调整适应乃至乘风破浪的机会。（这一段辨析和定义“时”与“运”，这样就把题目中的“生不逢时”划到“运”里，而把时定义成为更广阔的时代背景，方便后文的论述。）
人们往往混淆“时”和“运”二者的差别，把自己的坏运气，当成时代的罪恶。从概率上讲，存在运气上非常倒霉的人生。史书中这样的例子也比比皆是：汉文帝乃明主，文景之治不能不说是好时候，然仍然屈贾谊于长沙。光武帝也是一代雄主，东汉初年百废待兴正是大展身手的时候，然仍窜梁鸿于海曲。个人的运气与选择在每个时代都不同，但是从宏观而言，我认为，只要你有开放的心态、敏锐的眼光、灵活的策略和坚韧的态度，任何时代，都是生逢其时。（这一段提出中心论点。）
战国时代，一大批下层士人下岗待业，但是苏秦迅速转变心态，苦练游说，连横诸国，佩六国相印，风头一时无两，苏秦必认为自己生逢其时。东晋偏安，南北交战，夜半鸡叫，声有不详，但祖逖认为此非恶声，生逢乱世，大丈夫正当建功立业，遂起身舞剑，他也认为自己生逢其时。即便是五代十国那样的乱世，如冯道这般心态开放，策略灵活的人，也可以事亲济民、提携贤良，在那样的时代把自己活成生逢其时。明代的胡震亨官场沉浮，升迁无望，然而他辞官挂印回家安静而坚韧地编写《唐音统签》，为我们保留下千余卷唐诗，那个时代对他何尝不是生逢其时？
21世纪初的帝国侵略，*阀混战，疫病横行，樊庆笙，张为申、汤飞凡等微生物学家以无比的毅力投入到青霉素、疫苗等研究当中，宵衣旰食，挽救众多生命，对他们人生的意义来说，恰恰生逢其时。（这一段是从历史上每个时期举个例子，来证明无论什么样的时代，开放的心态、敏锐的眼光、灵活的策略和坚韧的态度，都可以生逢其时。）
今日之中国，正大步走在百年复兴的光明之路上，大坝矗立、高铁飞驰、巨轮远航、探天潜海……一路高歌，一路辉煌。有些年轻人却哀叹生不逢时，也许个人在狭小的井底望去，认为确实竞争激烈一点，安家更困难了一点。社会上“内卷”“躺平”成了热点的流行语，也有些人想着安分随时的混日子。
但是我认为，那些让嫦娥五号探测器成功在月球表面着陆，让高分十四号卫星成功发射，让“蛟龙”号入海航行的科学家必然认为生逢其时。那些坚守初心，担当使命，带领群众脱贫致富，建设和谐家园的好书记，如裴春亮们、陈行甲们必然认为生逢其时。那些让中国的铁路、桥梁、通信、无人机等等走向世界的企业及他们的员工们必然认为他们生逢其时！（这一段就是联系现实，批驳生不逢时的消极观念，提出在中华复兴之路上，正是好时代，好机遇，举例论证我们这一代生逢其时。）
不但生逢其时，而且，时不我待，这个热火朝天的时代，这个光明璀璨的时代，我们新时代新青年生于其中，已经是最大的幸运，正应该披荆斩棘，以开放、敏锐、灵活和坚韧的态度，努力实在自己人生的价值！（最后结尾，我们新时代新青年不但生逢其时，而且要时不我待，赶快努力！）
北大附中高中语文老师茹菲：
这个题目比较贴合生活，是近些年回归平易的一个体现，基本上，只要你写一个自己感到自己成熟的事件或者瞬间就算是合题了。要注意题目中的“真正的成熟却不仅仅指身体的长成”意思就是，这里的成熟，是心灵的成熟、思想的成熟。
比如以前不懂父母的苦心，突然懂了；比如以前觉得世界非黑即白，现在突然理解了灰色地带；比如以前觉得只有学习好才是唯一的生存目标，现在觉得找到自己的人生方向才重要……都是比较好的写作方向。
另外要注意，我们写的时候，文章要包含以下几个要素：
之前你不成熟的状态；
过了一件或者几件什么样的事情，你变得成熟了，你懂得了什么道理，人生的、社会的，都可以；
你成熟之后的状态，对自己和对他人的影响。
这，才是成熟的模样
源自：读者新高考作者：北大附中高中语文老师茹菲
我一直希望我是个男孩。
在农村的每一个劳动场景里，肌肉和块头都成为大家瞩目的对象，我那么羡慕与渴望能够像爷爷一样轻松的扶着耙车犁地，控制着壮硕的耕牛然后朝着正确的方向走，甚至，驾驶拖拉机在金*的麦田里收割。
我因此厌恶奶奶给我买的粉色的头花，我把头发剪得短短的，一年四季穿着黑蓝的工装裤子，甚至把溅上的泥点当成勋章。我抗拒妈妈反复让我练习把饺子皮擀得更加光滑，或者熨出笔挺的衣领。相反，我整天追在爷爷身后，挥舞着镰刀，干脆利落地割下一捆麦子；背着药筒，压下压力泵，给苹果树打药；扬起锄头，稳稳地刨出一个坑，精准地洒下一把肥料；猴子似得爬上树，用我粗糙的手捋下一串串榆钱；抓过一片叶子，冷酷地捏死一条毛茸茸的棉铃虫……对那些看见虫子就尖叫的女生，我像个男孩一样双手抱胸，扬起下巴，如此地不屑一顾。（这是一个相对不成熟的状态，有着偏激的性别观念，一个不满意自己的性别的女孩子，这一段大量的细节描写，让这种心态真实可信。）
12岁那年，我的爸爸送给我一头小母牛，我给它起名叫“大雄”。每天我要照顾我的小母牛，把麦麸拌进草料里喂她，给她准备干净的水，用柔软的刷子给她刷身子，甚至，最艰难的，让它习惯带笼头，“大雄”是个热爱自由，不受拘束的小母牛，它用它喷着热气的鼻子晃来晃去躲避着笼头，我每次都费尽力气控制住它的头，轻巧敏捷地给它戴上笼头，这样的活儿我做了五年。
有一天，我的表哥，一个健壮的小伙子，想拉着“大雄”去犁地，“大雄”激烈地晃着头，躲避着表哥的碰触，表哥用他肌肉强劲的手臂也无法控制住“大雄”，我走了过去，那天我不情愿地穿着淡蓝色的校服裙，带着粉紫色的发卡——为了学期结束的拍照。我轻轻抚摸了一下“大雄”，低低地安慰它，它安静下来，温顺地由我给她戴上笼头和负轭，我牵着它走向田野。那一刻我突然意识到，“大雄”从不在乎我是女孩，它不会注意到我穿什么颜色或者样式的衣服，不会在意我是高大还是娇小，它感激我，听从我，只是因为我对它勤勉的照顾，我的轻巧敏捷的动作，我温柔地拍它的脑袋。这一切，与性别无关。而一直以来，我想成为的，是一个优秀的农民，而不是一个男孩。（通过养育一头小母牛，突然意识到，自己真正想成为的是一个优秀的农民，而自己一直把一个优秀的农民跟男孩子联系在一起，这个认识是幼稚的，而发现自己的内心需求让她与自己的性别和解，真正去追求自己的理想，这一段非常细腻地描写了领悟的那个瞬间。）
在我17岁的时候，我牵着我的母牛，在开满蓝色野花的田埂上，在风里飘来草汁的酸香中，突然领悟到我内心真正的渴求。从那天后，我不再故意抗拒女性化的东西，我会在合适的场合穿着美丽的裙子，愿意跟着妈妈一针一针绣花，把馒头做出各种美丽的花样，同样，我也会穿着粗糙的长筒靴子走在泥泞的田地里查看玉米的长势，能在母牛的脖颈上找到正确的血管扎针，会在驾驶三轮车时巧妙地快速地打方向盘。我觉得，我可以成为温柔而美丽的女孩，同时成为一名优秀的农民，在田野里自信地奔跑。这，才是成熟的模样。（这一段是心内成熟之后的表现，同样大量的细节描写，真实动人。）
（这是一个小的故事，一个小的成长，只是克服了自己一个没有理由的性别的偏见，但这是一个真实的成长的故事，是一个真实的变得成熟的小女孩的故事，高考作文，回归到真实与平易，也是一个好的兆头。）
6、天津卷
阅读下面的材料，根据要求写作。
如果说时间是一条单行道，那么纪念日就是道路两侧最醒目的路标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。时间永不停步，纪念日不会消失。记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方。
你对这段话有怎样的理解和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。
要求：①自选角度，自拟标题；②文体不限（诗歌除外），文体特征明显；③不少于字；④不得抄袭，不得套作。
天津作文“纪念日”以富有意义的时间点为切口，让考生体味岁月的厚重、初心的可贵，激扬奋斗精神。
源自：高中生学习点评人：天津市教科院课程教学研究中心语文教研员胡高敏
年天津高考语文作文命题坚定正确的*治方向，紧紧围绕高考的功能，以材料作文的呈现方式，基于考生生活，引导考生与祖国共命运，与时代共呼吸，落实好教育部上好“立德树人一堂课”的要求，保持了天津一贯的命题思路。要写好今年的题目，我以为应该从读懂材料，深挖生活入手：
一、抓住材料关键词句，准确把握写作方向。高考作文命题向来是“材料在外，答案在内”。本次命题较去年虽缺少了提示语，通过梳理材料反复出现的词语，也不难提炼出作文的关键词就是“纪念日”。而材料中“记住它，可以让日历上简单的数字成为岁月厚重的注脚，而它也不断提醒着我们带着初心奔向前方”这一关键句，则明确了考生的写作方向。如此透过命题材料，考生可写个人某个特别有意义的日子，也可写国家、民族发展史上特别重大的时刻。
二、
有人把得与失看成终点，有人把得与失看成起点，有人把得与失看成过程。
对此，你有怎样的体验与思考？写一篇文章，谈谈自己的看法。
①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于字。④不得抄袭、套作。
《辨清得失，人之端也》
《有得有失，人之常也》
《忘怀得失，人之终也》
通透
源自：荷戟斋
作者：*会兴
为什么有人那么看重“得与失”呢？孔子说：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”患得患失者难于成事，也难于成友，更何况成人。
忽然想到史铁生，21岁就被轮椅禁锢终生，47岁患上尿*症。如果上天能给他一个重新选择的机会，他会拿健康换一个作家的名头吗？这种选择和交换未免残忍而无聊。年轻插队时，有《我的遥远的清平湾》；瘫痪苦闷时，有《我与地坛》；中年患病时，有《病隙碎笔》。史铁生告诉我们，既然人是被抛到世界的存在，那么患得患失无益。他的得与失都在那儿——迎难而上，随遇而安——这样的人才能成事。
当然，我们不能否认得与失的存在，以免陷入虚无主义的泥潭；也没清高到视而不见翘起尾巴上了天。得与失仿佛是个回环，周而复始。疯子梵高的《向日葵》，失聪贝多芬的《第九交响曲》，精神分裂者约翰·纳什的“博弈论”……得与失又是一对阴阳鱼——一来俱来，一亡俱亡。既然没得选，不如即日启程。
忽然想到孔子，17岁母亡，73岁梦断周公。晚年的孔子说：“没有人了解我啊！”大概是感慨。子贡就问为什么，孔子说：“不埋怨天，不责备人，下学人事而上达天命。了解我的大概只有天吧！”孔子的通达常常与落寞为伴：无所得，也无所失。相传庄子在山中行走，见树大无用而久活，鹅儿善鸣而被杀，于是感叹：“周将处乎材与不材之间。”此间，孔庄合流，得失俱忘。人生顺逆无常，能泰然处之——这样的人才能成友。
无可无不可，奈何奈若何？人就活在得失之间。徐志摩说“得之我幸，失之我命。”人生如逆旅，世事纷扰紫陌红尘，一路走来对待得失的心态或有不同。青年积极进取，将以有为；中年则浮沉若梦，顾后瞻前；老者冲淡平和，报本守一。
忽然想到孙行者，因石而生，因石而败，得失也只是个过程。“法因缘起，相由心生”。一念起，得与失可以做攀登的平台，供喘息和蓄力；一念灭，得与失可以是修炼的门径。美猴王以得花果山起，以压五指山终；中间求师学艺为的是自由与长生，可是他竟失去了自由。孙行者因金箍棒横扫妖魔，也因紧箍咒收束野性，中间历经磨难为的是自救与解脱，可是他也救了众生。这样的行者能立地成佛，这样的志士也能杀身成仁。
我们不是佛徒，人生也不是线段。得与失只是生命的一部分，人有无限可能，在哪里都可以开始。因缘际会，我们会碰到许多人，做着许多事。积极有为，坦然面对，如孔子，如庄周，如史铁生。
不患得，不患失，能成事，能相处，能成仁。
无起点，无终点，在路上，生命不息，奋斗不止。
权威发布：教育部新闻办对于8套试卷的全面解析
全国高考语文共有8套试卷，教育部考试中心命制4套，分别为全国甲卷、全国乙卷、新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷，北京、天津、上海、浙江自主命制4套。试题命制以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻*的教育方针，落实《深化新时代教育评价改革总体方案》（以下简称《总体方案》）要求，落实立德树人，加强对考生德智体美劳全面发展的考查和引导，将*史学习教育、优秀传统文化、全面发展目标有机融入试题。注重教考衔接，遵循教育规律，在平稳创新中凸显语文学科特色。试卷难度合理平稳，试题材料亲切平实，问题设置清晰平和，考查内容全面平衡。专家分析，有如下特点：
一、润物无声，立德树人在融合中实现
年高考语文命题全面贯彻*的教育方针，认真落实立德树人的根本任务，努力促进德智体美劳全面发展，充分体现了高考语文全面育人的鲜明导向。同时依托高考语文的学科特点，紧紧扣住时代主题、时代精神，多方取材，巧妙设题，让考生在解题作答的过程中接受思想的启迪、文化的熏陶。试题通过精神滋养、文化浸润、立体渗透，以“润物细无声”的方式，将立德树人、全面发展的培养目标自然融入试题之中。
1．*史入题，注重学科融合
年，是中国共产*建*百年，是“两个一百年”奋斗目标的历史交汇点。*在一百年的奋斗历程中，形成了一系列伟大精神，构筑起了中国共产*人的精神谱系，这些都已经深深融入中华民族的血脉和灵*，自然也为当代青年的成长提供了极其宝贵的精神滋养。语文命题紧扣时代主题，将立德树人有机融入语文素养与能力的考查，引导考生懂得初心使命，传承红色基因，坚定理想信念，在实现中华民族伟大复兴的新征程中实现人生价值、升华人生境界，续写新的时代篇章。如全国甲卷作文“可为与有为”：
中国共产*走过百年历程。在*团结带领人民进行的伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，已经深深融入我们的血脉和灵*。我们过的节日如“五四”“七一”“八一”“十一”，我们唱的歌曲如《义勇*进行曲》《没有共产*就没有新中国》，我们读的作品如《为人民服务》《沁园春?雪》《荷花淀》《红岩》，我们景仰的革命烈士如李大钊、夏明翰、方志敏、杨靖宇，我们学习的榜样如雷锋、焦裕禄、钱学森、*大年，等等，都给予我们精神的滋养和激励。我们心中有阳光，我们脚下有力量。我们的未来将融汇于中华民族伟大复兴的新征程，我们处在一个大有可为的时代……
请结合材料，以“可为与有为”为主题，写一篇文章。
试题材料将青年的成长与未来发展置于当代中国特定的环境中，展现出当代青年的成长受到革命文化与社会主义先进文化的浸润和滋养，青年的未来也必将融汇于中华民族伟大复兴的新征程的事实，凸显了中国共产*、革命文化和社会主义先进文化与“我们”之间的密切联系，引导考生深刻领会每个人的前途命运都与国家和民族的前途命运紧密相联的历史规律，自觉将个人的前途命运与国家民族的前途命运融汇在一起，进而思考自己在实现中华民族伟大复兴的历史进程中能够做什么，怎样才能有所作为，完成新一代青年传承红色文化、赓续精神血脉、肩负时代重任、续写时代新篇的历史使命。材料以第一人称复数的“我们”，将考生带入共同参与、共同记忆的同情共感的情境中，有效地将红色文化传承的重大问题，极其自然地转化为考生必然要思考的成长与发展问题，使其能够有切身体验，有感可发、有感而发，从而实现“立德树人”在写作能力考查中的有机融入。北京作文“论生逢其时”以中国共产*成立周年为背景，引导考生将个人发展与国家发展结合在一起，响应时代召唤、肩负时代使命。天津作文“纪念日”以富有意义的时间点为切口，让考生体味岁月的厚重、初心的可贵，激扬奋斗精神。
*的历史是最生动、最有说服力的教科书，那里有启人深思、催人奋进的丰富思想资源。语文命题精心选择材料、精巧设计情境，实现材料意蕴与学科特色的紧密融合。新高考Ⅰ卷文学类阅读材料，选取卞之琳年创作于延安的小说《石门阵》，小说中提到“守住了大门，不用关二门”，寓意只有保卫国门才能守护家门，从百姓日常生活的侧面，展现抗日战争时期人民群众对日寇的同仇敌忾，对国泰民安生活的渴望，引导考生从革命斗争时期的社会生活中，体会中国共产*人为民族谋解放、为人民谋幸福的精神，汲取精神力量。
2．文化浸润，注重古今贯通
独具特色、博大精深的中华文化，为中华民族克服困难、生生不息提供了强大精神支撑。习近平总书记反复强调：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信，是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。”优秀文化作用于个人成长和社会发展不是立竿见影、一蹴而就的，必须坚持长时期的宣传与推广、培养与浸润。年语文试题凭借高考这个高聚焦平台，通过试题取材和设计，在引导坚定文化自信、提升道德品质、厚植家国情怀方面，进行了有益的尝试，实现了“以文化人”的目标。
古今融通，激发理想追求的时代精神。中华文化贯通古今，既承载历史、传承历史，又连接现实、服务现实、开拓未来。习近平总书记指出：要加强对中华优秀传统文化的挖掘和阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，为人类提供正确精神指引。全国乙卷作文“‘弓矢的’的智慧启示”通过材料的选取以及试题的设计，很好地践行了这一精神。
古人常以比喻说明对理想的追求，涉及基础、方法、路径、目标及其关系等。如汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”大意是，只要不断加强修养，端正思想，并将“义”作为确定的目标，再付诸行动，就能实现理想。
上述材料能给追求理想的当代青年以启示，请结合你对自身发展的思考写一篇文章。
扬雄以“弓矢的”设喻，形象生动，且颇具普遍意义和启示作用。其中“弓”是基础，“的”是目标，“矢”具有方向性，要射中目标则又需要其他要素共同起作用，而各要素所起的作用在不同人看来重要性是不同的，所以人们常以射箭设喻，说明抽象的道理。例如清代袁枚说：“学如弓弩，才如箭簇。识以领之，方能中鹄。”说的是才、学、识及其关系，强调了“识”的重要性。习近平总书记解读为“学问的根基好比是弓弩，才能好比是箭头，只要依靠厚实的见识来引导，就可以让才能更好地发挥作用”，要求青年人“应该把学习作为首要任务，作为一种责任，一种精神追求，一种生活方式”，强调“学习”这个基础的重要意义。试题材料指出，古人追求理想会涉及基础、方法等，再以扬雄观点进行举证，任务驱动则是自然延伸到考生对理想的追求、自身发展的思考上。任务中的“当代青年”，要求文章的思考和立意必须站在特定的时代节点，从青年的角度升华自己的思想认识；任务中的“自身发展”，引导考生将自己的理想追求与自身实际、时代精神结合起来，对实现理想过程中的基础、目标、实践等进行有目的、有层次的思考。命题取材与设计既体现优秀传统文化与现代文化的相融相通，也体现出国家和社会对新时代人才发展的要求。
新高考Ⅱ卷作文“写人与做人”的漫画材料，文字内容语带双关，借“学写字”喻“学做人”，蕴含着古代“为人之道”，包括儒家的“中庸”观念。任务要求“反映你的认识与评价、鉴别与取舍，体现新时代青年的思考”，意在引导考生对材料寓意所蕴含的传统文化精神进行“有鉴别的对待、有扬弃的继承”，站在当代青年的角度去认识和分析材料，体现古为今用、推陈出新的正确态度，使传统文化与当代文化相适应、与现代社会相协调。上海作文“时间的沉淀”引导考生沉寂内心，凝聚力量，汲取智慧，科学思考，探寻真谛。
汇聚精华，感受文化经典的独特魅力。中国优秀传统文化，延续发展几千年而从未中断，对形成和丰富民族精神、陶冶道德情操等，都发挥了十分重要的作用。语文试题取材古代文化典籍，让考生体味、理解中国传统文化，感受文化经典的独特魅力。如全国乙卷和新高考Ⅰ卷中的文言文阅读材料，选取《通鉴纪事本末?贞观君臣论治》中的不同段落，考生在解题答卷的同时，可以了解古代重视民生、强调法治、君明臣直、上下同心的优良传统。名篇名句默写中，《伶官传序》阐明了“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，《过秦论》《阿房宫赋》都总结秦朝统治者因骄奢而亡国的历史教训，《岳阳楼记》表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，《游褒禅山记》阐释追求人生理想与志向毅力的关系。历史上积累和储存的处理人与社会、自然关系的认知和经验在今天仍有借鉴意义，新高考Ⅰ卷、新高考Ⅱ卷考查以上篇章，可以加深考生的理解与认识。中国古代仁人志士保家卫国、奋发有为的壮举，经时济世、执着坚毅的情怀，都理应为当代青年铭记。新高考Ⅱ卷文言文阅读选取了《通鉴纪事本末》中“祖逖北伐”的故事。作为东晋初期著名的北伐将领，祖逖身上展现的奋发努力、忧国忧民、敢于担当的精神对今天的青年一代具有激励意义和示范作用。
3．全面发展，注重整体渗透
《总体方案》明确提出要“改革学生评价，促进德智体美劳全面发展”，而“构建引导考生德智体美劳全面发展的考试内容体系”，是落实全面发展的重要举措。同时，《关于全面加强和改进新时代学校体育工作的意见》《关于全面加强和改进新时代学校美育工作的意见》对体育和美育的实施做了重点和细致的部署。年高考语文试卷在引导“美育”“体育”“劳动教育”方面，精心设计，富有匠心。
美育是“丰富想象力和培养创新意识的教育”，能提升考生的审美素养，激发创新创造活力，美育的核心在于全面提升考生“感受美、表现美、鉴赏美、创造美”的能力。新高考Ⅰ卷现代文阅读所选朱光潜和钱锺书的两段材料，讨论美学领域中“诗画异质”问题。为了便于考生理解，还附有雕塑《拉奥孔》的图片，图文并茂，让考生在阅读思考的同时，得到一种审美浸润。新高考Ⅱ卷的语言文字运用试题材料中，（徐徐语文坊精编）关于齐白石表现“蛙声十里出山泉”的画作表述，将中国画擅长化静为动、以意境取胜的特点表现得淋漓尽致。考点设置是将长句改写短句，通过改写，让考生领会画家至臻的艺术境界。
年高考语文试卷对体育素材的选取，重在帮助考生思考体育之于“增强体质、健全人格、锤炼意志”的重要价值。新高考Ⅰ卷作文的材料选自毛泽东《体育之研究》一文，该文是我国现代体育事业发展中的代表性文献。试题材料如下：
年4月，毛泽东在《新青年》发表《体育之研究》一文，其中论及“体育之效”时指出：人的身体会天天变化。目不明可以明，耳不聪可以聪。生而强者如果滥用其强，即使是至强者，最终也许会转为至弱；而弱者如果勤自锻炼，增益其所不能，久之也会变而为强。因此，“生而强者不必自喜也，生而弱者不必自悲也。吾生而弱乎，或者天之诱我以至于强，未可知也”。
材料立足“体育之效”，说明体育与身体强弱的关系，赞扬体育精神，认识体育对人生的意义，引导社会重视体育，
